ساعدة و اما بيعت عمومى با ابو بكر در فرداى آن روز بود و سعد بن عباده و طائفه‌اى از خزرج و گروهى از قريش با ابو بكر بيعت نكردند . و شيخ مفيد قدس سره در ارشاد مىفرمايد بسيارى از مهاجر و انصار در دفن رسول خدا حضور نداشته‌اند براى اينكه رفته بودند در سقيفهء بني ساعدة و مشغول تشاجر و تنازع در امر خلافت بودند فلذا بسيارى از مردم بر رسول خدا نماز نخواندند و نماز آنها فوت شد و در همان روز فاطمه آواز برداشت وا سوء صباحاه يعنى چه عجب روز بدى است امروز براى من كه پدرم رسول خدا از دنيا رفته ابو بكر اين كلام را از فاطمه شنيد گفت ( ان صباحك لصباح سوء ) آرى همانا كه روز تو بسيار بد روزى است . و سيد اجل على بن طاوس در كشف المهجة به فرزند خود خطاب كند و مىفرمايد و از چيزهاى بسيار عجيب كه در كتب مخالفين ديده‌ام اين است كه ( طبري ) آن را ذكر كرده در تاريخ خود كه رسول خدا روز دوشنبه وفات كرد اما دفن نشد مگر روز چهارشنبه ( يعنى سه روز جنازهء رسول خدا بر زمين بود . ) و ابراهيم ثقفى در جزء چهارم از كتاب معرفت ذكر كرده كه تحقيقا جنازهء پيغمبر سه روز در زمين باقى بود كه دفن نكردند او را از جهت اشتغال آنها بولايت ابو بكر و منازعات در امر خلافت و سيد بن طاوس بفرزندش مىگويد اى فرزند جد تو على بن أبي طالب عليه السّلام نمىتوانست از جنازهء رسول خدا مفارقت كند و جدا شود و نمىتوانست كه آن حضرت را دفن كند پيش از نماز خواندن قوم بر او اگر على عليه السّلام جنازه را پيش از نماز خواندن أنها دفن مىكرد بسا بود كه على را مىكشته‌اند يا قبر پيغمبر را نبش مىكردند و او را از قبر بيرون مىآوردند و مىگفته‌اند كه على پيش از وقت پيغمبر را دفن كرده يا در اينجا نبايد دفن شود بلكه در غير اين موضع بايد دفن بشود . خداى جل‌جلاله از رحمت خود دور كند جماعتي را كه جنازهء پيغمبر را در بستر مرك واگذاشته‌اند و مشغول شدند بتعيين كردن والى كه خود رسول اللّه اصل و ريشه اين ولايت بود بسبب نبوت و رسالت و اين تعيين ولايت قوم براى اين بود كه اين امر را از خانوادهء عترت آن حضرت بيرون ببرند به خدا قسم اى فرزند من نمىدانم كه چگونه